Todos conocemos la esencia del mito hom\u00e9rico de S\u00edsifo, fundador y rey de \u00c9fira, actual Corinto, que fue castigado por los dioses a no morir y pasar su vida subiendo una monta\u00f1a con una piedra a sus espaldas que nada m\u00e1s llegar a la cima ca\u00eda rodando hacia abajo. Para m\u00e1s castigo, era ciego, luego ni pod\u00eda admirar el paisaje al llegar a la cima…<\/p>\n
Si siempre me pareci\u00f3 un tema de trabajo atractivo, ahora el abordarlo se concreta casi como una necesidad para m\u00ed. Porque necesito la esperanza, porque necesito que S\u00edsifo tenga alg\u00fan momento de, si no felicidad, s\u00ed al menos serenidad, sea cuando llega a la cima y se encuentra liberado de la piedra y as\u00ed sentir la brisa, sea cuando bajando a por ella puede reflexionar para encontrar un sentido a tanto esforzado viaje.<\/p>\n
Es un tema que podemos abordar desde muchas perspectivas, una de ellas puede ser la inquietud por saber el delito cometido dada la magnitud del castigo. Sabemos que el delito fue faltar a su palabra y desvelar el secreto de los dioses, asunto sobre el que podr\u00edamos reflexionar dado que nosotros prometemos antes de salir de nuestros templos tras la celebraci\u00f3n de una tenida, que guardaremos silencio de lo acontecido en ella. Y de hecho, con nuestras propias espadas se nos amenaza en la iniciaci\u00f3n si faltamos a nuestros compromisos, entre ellos y fundamental, el del silencio\u2026<\/p>\n
Tambi\u00e9n podr\u00edamos abordarlo desde el punto de vista de la utilidad o no del binomio premio\/castigo que est\u00e1 presente cotidianamente en nuestras vidas. Pero a pesar de que pienso que de alguna manera los errores que cometemos en la vida llevan aparejado el \u201ccastigo\u201d pues los pagamos con alguna dosis de sufrimiento, no es lo que me ha motivado para abordar el tema. Volver\u00e9 al sufrimiento, que s\u00ed me interesa hoy.<\/p>\n
Otra perspectiva es la sugerida por Camus que escribi\u00f3 en 1942 un ensayo en el que, no sin dificultad para el lector por lo complejo del tema, analiza el absurdo de la vida del hombre que est\u00e1 abocado a no descifrar nunca los misterios que le rodean y atenazan, a no llegar nunca al conocimiento, a no adquirir nunca la libertad, la justicia, la equidad\u2026<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n de nosotros no ha sentido alguna vez el absurdo de su vida? \u00bfQui\u00e9n no conoce el hast\u00edo de la repetici\u00f3n?, y ejemplo extremo: a\u00fan teniendo hijos, \u00bfnunca ha sobrevolado sobre nuestra mente lo absurdo de la perpetuaci\u00f3n de la especie? Y de ah\u00ed, el sentimiento de lo absurdo de la lucha incansable, del sufrimiento inherente a cualquier tipo de objetivo deseado, mayor cuanto m\u00e1s dif\u00edcil sea de alcanzar\u2026<\/p>\n
El sufrimiento inherente al ser humano. Tema de gran inter\u00e9s para m\u00ed. Para nosotros, personas absolutamente privilegiadas, para quienes nuestra cotidianeidad, excepto algunos momentos puntuales, es un devenir m\u00e1s o menos pausado en el que aparentemente no pasa nada extraordinario. La vida sigue y nosotros con ella. Sin embargo, cuando echamos la vista atr\u00e1s, nos damos cuenta de cu\u00e1ntos avatares hemos tenido que ir salvando para llegar donde estamos y en todos ellos ha habido alg\u00fan grado de sufrimiento. De esta reflexi\u00f3n me interesa destacar que en nuestro fuero interno m\u00e1s profundo, la medida de esos sufrimientos somos nosotros mismos. Nuestro dolor, cuando lo estamos sufriendo, no admite comparaci\u00f3n con otros por mucho mayores que reconozcamos racionalmente que sean. Porque son los que vivimos los que nos dan la medida. Solo cuando nos confrontamos brutalmente con otro tipo de sufrimientos que no hemos padecido, somos capaces de relativizar y dejar a un lado nuestros pesares para sentir, al menos, compasi\u00f3n y reconocimiento por quienes \u00abverdaderamente\u201d sufren. Os contar\u00e9 una situaci\u00f3n de choque vivida por m\u00ed como muestra de esa confrontaci\u00f3n y de su resultado: la incertidumbre.<\/p>\n
Estaba yo en los campos de refugiados de los hutus en navidad de 1994, momento \u00e1lgido de la guerra civil de Ruanda. Llegamos gracias a uno de los vuelos de los militares espa\u00f1oles en misi\u00f3n humanitaria all\u00ed y junto con ellos nada m\u00e1s llegar fuimos a conocer la situaci\u00f3n del inmenso y terrible campo de refugiados. En una tienda habilitada como hospital, una mujer con su hijo colgado de su exang\u00fce pecho mir\u00e1ndome directamente a los ojos, alarg\u00f3 su mano hacia m\u00ed pidiendo en silencio. En aquel momento pens\u00e9 si no era absurda nuestra misi\u00f3n de aportar dinero tras el enorme esfuerzo de haberlo recogido para que esa madre y otras tantas pudieran alimentar a sus hijos con unos biberones m\u00e1s que lo que har\u00edan ser\u00eda alargar algo el sufrimiento hasta su cercana e inexorable muerte. Y es como entonces, la incertidumbre la que en muchos momentos de mi vida vuelve a mi mente a instancias de cualquier est\u00edmulo y me sume en esa sensaci\u00f3n tan dif\u00edcil que es la de no tener las cosas fundamentales claras o los caminos a tomar suficientemente dibujados ante m\u00ed. En aquel momento fue un militar el que me se\u00f1al\u00f3 el camino cuando con l\u00e1grimas en los ojos y actitud avergonzada por no haber encontrado en su bolsillo m\u00e1s ue un \u00fanico billete de poco valor, lo dio a la persona responsable del hospital de campa\u00f1a. Hay que perseverar, hay que continuar a pesar del absurdo, hay que continuar con humildad aportando lo poco que somos y poseemos.<\/p>\n
Y hablando de sufrimientos, hablando de incertidumbres, hablando de absurdos\u2026<\/p>\n
En el momento actual en el que la crisis de refugiados est\u00e1 tocando techos de lo que deber\u00eda ser tal verg\u00fcenza colectiva que nos lanzara a tomar las calles para que los pol\u00edticos hicieran algo m\u00e1s que pagar para que no lleguen a nuestro mundo privilegiado, \u00bfacaso no lo hacemos por esa incertidumbre, porque pensamos que es absurdo dado que no lo conseguiremos? O m\u00e1s bien \u00bfno salimos porque estamos mucho m\u00e1s c\u00f3modos y confortables en nuestras logias tratando dial\u00e9cticamente acerca de c\u00f3mo nuestra Orden puede hacer algo ante la desigualdad social, tema internacional que se nos ha propuesto?<\/p>\n
Ya ahora necesito el mensaje \u00faltimo de Camus, que a pesar de toda la exposici\u00f3n del absurdo de la vida humana, concluye que \u00abuno debe imaginar a S\u00edsifo feliz\u00bb, porque la toma de conciencia de su propia condici\u00f3n, el no optar por el camino f\u00e1cil de la sumisi\u00f3n, es lo que puede llenar el coraz\u00f3n de un ser humano. La \u00e9tica que nos propone Camus es pues una \u00e9tica e lucha, de esfuerzo, de insumisi\u00f3n, de revuelta.<\/p>\n
Y ante la situaci\u00f3n actual, \u00bfno deber\u00edamos revolvernos no s\u00f3lo interiormente y, como m\u00ednimo, proponer un comunicado en el que nuestra Orden, y si no lo admite, nuestra Federaci\u00f3n, y si tampoco, nuestra Logia, condene con la mayor energ\u00eda y rotundidad la inutilidad de nuestros pol\u00edticos y proclame que cada uno de esos desplazados de sus pa\u00edses deben tener los mismos derechos que cada uno de esos pol\u00edticos responsables del tema, y los mismos derechos que cada uno de nosotros? \u00bfNo deber\u00edamos revolvernos interiormente hasta que nuestra voz salga fuera y al menos clamar nuestra revuelta y nuestra insumisi\u00f3n ante la injusticia? \u00bfNo deber\u00edamos unir nuestros esfuerzos para buscar entre todos peque\u00f1as acciones en las que implicarnos que si sabemos no ser\u00e1n soluci\u00f3n de ada, ni siquiera de nuestras incertidumbres, al menos den un sentido a tanto debate, a tanta discusi\u00f3n, a tanto \u00e1nimo e intenciones bondadosas expresadas en nuestras logias?<\/p>\n
Necesito que S\u00edsifo tenga momentos de serenidad para que sea consciente de que, aunque\u00a0 a veces lo dude, su lucha infatigable tiene un sentido, para que no desfallezca, para que no ceje, para que no se someta. Para que siga luchando, para que siga viviendo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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