[et_pb_section admin_label=\u00bbsection\u00bb]
\n\t\t[et_pb_row admin_label=\u00bbrow\u00bb]
\n\t\t\t[et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbText\u00bb]<\/p>\n
La ausencia de una firme y s\u00f3lida estructura en Espa\u00f1a ha propiciado la aparici\u00f3n de una Francmasoner\u00eda en fases desiguales, nucleadas en gran medida sobre personalidades, las cuales han proyectado, tanto externamente como hacia el interior de una \u201cCultura Mas\u00f3nica\u201d girando sobre identidades, casi exclusivamente.<\/p>\n
A nuestro juicio, solo el DH, decano de la Francmasoner\u00eda Espa\u00f1ola, con unas caracter\u00edsticas propias y singulares, entre los cuales su internacionalismo, su universalidad, le ha permitido mantenerse como un espacio reglado.<\/p>\n
Sin embargo la presencia de la FM en el Pa\u00eds Vasco es muy antigua, y su influencia, a ambos lados de los Pirineos, hist\u00f3rica. As\u00ed por ejemplo la primera logia que levant\u00f3 columnas en territorio vasco, fue la logia Saint Jean de L`Union Cardinal, en 1743, al Oriente de Baiona, y sucesivamente la logia Saint \u2013 Jena des Arts en 1765, o La Zel\u00e9e en 1770, esta \u00faltima activa dentro de la estructura obedencial GODF. Etc\u2026<\/p>\n
Esta Francmasoner\u00eda vasca pronto propici\u00f3 y desarroll\u00f3 una influencia externa, hacia el territorio espa\u00f1ol, amparando e impulsando un combate continuo contra la intolerancia. En este sentido tenemos el ejemplo de c\u00f3mo en 1792, y bajo el apoyo del alcalde de Baiona, el hermano Dubrocq, los masones se reunieron para recibir al hermano sevillano Jos\u00e9 Marchena, el cual proclam\u00f3, desde dentro de esa francmasoner\u00eda vasca su famoso escrito y discurso \u201c A la Naci\u00f3n Espa\u00f1ola\u201d por la Libertad. Los ejemplos pudieran ser m\u00faltiples.<\/p>\n
Es en este sentido, un grupo de maestros, francmasones del DH , deseosos de renovar el esp\u00edritu universal, propio de la Orden que nos caracteriza, hemos decidido estar presentes en la bella tierra vasca de Euskal Herr\u00eda, para proclamar, como una s\u00edntesis de nuestra voluntad \u00a1 AUZOLAN\u00a1 , palabra simb\u00f3lica que condensa en el idioma euskera esa concepci\u00f3n del trabajo compartido en com\u00fan, que se mantiene en la tradici\u00f3n vasca.<\/p>\n
Auzolan, ese compartir mas all\u00e1 de la Fraternidad (Anaitasuna<\/strong>), para trabajar por la Igualdad (Berdintasuna<\/strong>) y la Libertad (Askatasuna<\/strong>) Compartiendo y construyendo juntos unas cadenas que incluyan a este Pais Vasco de nuestros dias en la Cadena de Uni\u00f3n que la O. M. M. I. Le D.H. representa<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column] La ausencia de una firme y s\u00f3lida estructura en Espa\u00f1a ha propiciado la aparici\u00f3n de una Francmasoner\u00eda en fases desiguales, nucleadas en gran medida sobre personalidades, las cuales han proyectado, tanto externamente como hacia el interior de una \u201cCultura Mas\u00f3nica\u201d girando sobre identidades, casi exclusivamente. A nuestro juicio, solo el DH, decano de la Francmasoner\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" La ausencia de una firme y s\u00f3lida estructura en Espa\u00f1a ha propiciado la aparici\u00f3n de una Francmasoner\u00eda en fases desiguales, nucleadas en gran medida sobre personalidades, las cuales han proyectado, tanto externamente como hacia el interior de una \u201cCultura Mas\u00f3nica\u201d girando sobre identidades, casi exclusivamente.<\/p>\r\n A nuestro juicio, solo el DH, decano de la Francmasoner\u00eda Espa\u00f1ola, con unas caracter\u00edsticas propias y singulares, entre los cuales su internacionalismo, su universalidad, le ha permitido mantenerse como un espacio reglado.<\/p>\r\n Sin embargo la presencia de la FM en el Pa\u00eds Vasco es muy antigua, y su influencia, a ambos lados de los Pirineos, hist\u00f3rica. As\u00ed por ejemplo la primera logia que levant\u00f3 columnas en territorio vasco, fue la logia Saint Jean de L`Union Cardinal, en 1743, al Oriente de Baiona, y sucesivamente la logia Saint \u2013 Jena des Arts en 1765, o La Zel\u00e9e en 1770, esta \u00faltima activa dentro de la estructura obedencial GODF. Etc\u2026<\/p>\r\n Esta Francmasoner\u00eda vasca pronto propici\u00f3 y desarroll\u00f3 una influencia externa, hacia el territorio espa\u00f1ol, amparando e impulsando un combate continuo contra la intolerancia. En este sentido tenemos el ejemplo de c\u00f3mo en 1792, y bajo el apoyo del alcalde de Baiona, el hermano Dubrocq, los masones se reunieron para recibir al hermano sevillano Jos\u00e9 Marchena, el cual proclam\u00f3, desde dentro de esa francmasoner\u00eda vasca su famoso escrito y discurso \u201c A la Naci\u00f3n Espa\u00f1ola\u201d por la Libertad. Los ejemplos pudieran ser m\u00faltiples.<\/p>\r\n Es en este sentido, un grupo de maestros, francmasones del DH , deseosos de renovar el esp\u00edritu universal, propio de la Orden que nos caracteriza, hemos decidido estar presentes en la bella tierra vasca de Euskal Herr\u00eda, para proclamar, como una s\u00edntesis de nuestra voluntad \u00a1 AUZOLAN\u00a1 , palabra simb\u00f3lica que condensa en el idioma euskera esa concepci\u00f3n del trabajo compartido en com\u00fan, que se mantiene en la tradici\u00f3n vasca.<\/p>\r\n Auzolan, ese compartir mas all\u00e1 de la Fraternidad (Anaitasuna<\/strong>), para trabajar por la Igualdad (Berdintasuna<\/strong>) y la Libertad (Askatasuna<\/strong>) Compartiendo y construyendo juntos unas cadenas que incluyan a este Pais Vasco de nuestros dias en la Cadena de Uni\u00f3n que la O. M. M. I. Le D.H. representa<\/p>","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-7","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/auzolan.org.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/auzolan.org.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/auzolan.org.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auzolan.org.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auzolan.org.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/auzolan.org.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":764,"href":"https:\/\/auzolan.org.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7\/revisions\/764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/auzolan.org.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\t\t[\/et_pb_row]
\n\t[\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"